Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Pengantar Singkat Tentang Sakramen Pernikahan

Kita tahu bahwa Allah sendiri adalah pencipta perkawinan.

Menurut Gereja, persatuan eksklusif satu pria dan satu wanita adalah "hukum kodrat" yang ditulis dalam kodrat manusia oleh Sang Pencipta sejak awal, dan umum bagi umat manusia setiap saat, di setiap orang dan budaya.

Pengantar Singkat Tentang Sakramen Pernikahan

Kitab Kejadian sudah memuat ciri-ciri dasar pernikahan.

Pernikahan itu eksklusif dan tak terpisahkan:

Oleh karena itu seorang pria meninggalkan ayahnya dan ibunya dan melekat pada istrinya, dan mereka menjadi satu daging. Kejadian 2:24

Pernikahan berorientasi pada prokreasi:

Jadilah berbuah dan berkembang biak, dan memenuhi bumi. Kejadian 1:28

Seperti halnya segala sesuatu, hubungan antara pria dan wanita juga telah dirusak oleh dosa asal.

Yesus telah menyembuhkannya , tidak hanya dengan membawa pernikahan kembali ke makna aslinya, tetapi dengan melembagakannya sebagai sakramen.

Itu terjadi selama kisah terkenal tentang Pernikahan di Kana dengan transformasi air menjadi anggur.

Dengan rahmat Kristus, “air” pasangan diubah menjadi “anggur baru”: cinta pasangan dikuduskan.

Sakramen perkawinan didasarkan pada persetujuan bebas dan timbal balik dari pasangan untuk menghayati cinta dan keterbukaan yang setia dan tak terpisahkan terhadap kehidupan.

Ini benar sampai-sampai selama berabad-abad Gereja menoleransi pernikahan rahasia hanya berdasarkan persetujuan pasangan, di depan dua saksi.

Konsili Trente kemudian menetapkan bentuk kanonik dari persetujuan itu, yang hari ini berjalan seperti ini:

Aku menerimamu untuk menjadi suami/istriku.
Saya berjanji untuk setia kepada Anda
dalam suka dan duka,
dalam sakit dan sehat.
Aku akan mencintaimu dan menghormatimu
sepanjang
hidupku.

Perkawinan adalah satu-satunya sakramen di mana pelayannya bukan pelayan yang ditahbiskan, tetapi pasangan itu sendiri, pada saat mereka bertukar persetujuan di hadapan Allah, Gereja, dan komunitas.

Imam menerima persetujuan mereka dan memberikan berkat Gereja.

Tradisi memanifestasikan status baru pasangan dengan berkah dan pertukaran cincin kawin.

Sebuah simbol kuno komitmen dan kesetiaan, cincin kawin menjadi tanda “hidup bakti”, dan juga merupakan sakramental otentik yang melindungi mereka yang memakainya dari godaan dan serangan si jahat terhadap pernikahan.

Perayaan perkawinan yang sah menciptakan ikatan abadi dan eksklusif antara pasangan yang bahkan Gereja tidak memiliki kekuatan untuk membubarkannya.

Karena itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan oleh siapa pun. Matius 19:6

Dalam kasus-kasus luar biasa, Gereja mengizinkan pemisahan fisik pasangan tetapi mereka tetap menjadi suami dan istri di hadapan Gereja.

Gereja tidak mengakui persatuan baru yang akhirnya sah. Jika salah satu terjadi, pasangan itu mungkin tidak menerima Ekaristi, tetapi mereka masih dapat berpartisipasi dalam Misa dan dalam kehidupan komunitas Kristen. Bahkan, mereka didorong untuk melakukannya , dan masyarakat dipanggil untuk menyambut dan menemani orang-orang ini dengan amal.

Pembatalan perkawinan hanya dimungkinkan bila, setelah penyelidikan mendalam, Gereja mengakui adanya cacat dalam prasyarat sakramen. Dalam hal ini perkawinan dapat dinyatakan batal, artinya tidak pernah benar-benar terjadi.

Persatuan, tak terceraikan, dan keterbukaan terhadap kehidupan adalah hal yang esensial bagi pernikahan dan mencerminkan kesetiaan Allah kepada Aliansi-Nya, dan kesetiaan Kristus kepada Gereja.

Itu bukan tujuan yang tidak dapat dicapai tetapi jalan yang dimungkinkan oleh kuasa kasih karunia Kristus.