Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Mengapa pemungut cukai dicap sebagai orang berdosa dalam Alkitab?

Pandangan negatif Injil tentang pemungut cukai berakar pada kepercayaan dan keadaan pada zaman Yesus.

Mengapa pemungut cukai dicap sebagai orang berdosa dalam Alkitab?

Saat membaca Injil, tidak butuh waktu lama untuk melihat bagaimana pemungut cukai dipandang oleh orang-orang. Misalnya, Yesus, “duduk makan di rumah itu, lihatlah, banyak pemungut cukai dan orang berdosa datang dan duduk bersama Yesus dan murid-murid-Nya” (Matius 9:10).

Mengapa demikian?

Paus Benediktus XVI menawarkan rangkuman yang sangat baik dalam refleksi audiensi umumnya tentang Rasul Matius.

Yesus menyambut ke dalam kelompok teman-teman dekatnya seorang pria yang, menurut konsep yang sedang populer di Israel pada waktu itu, dianggap sebagai orang berdosa di depan umum.

Matius, pada kenyataannya, tidak hanya menangani uang yang dianggap najis karena berasal dari orang asing bagi Umat Allah, tetapi dia juga bekerja sama dengan otoritas asing dan serakah yang bahkan upetinya dapat ditentukan secara sewenang-wenang.

Lebih jauh lagi, mereka melihat pemungut cukai sebagai contoh kekikiran (lih. Mat 5:46 : mereka hanya menyukai orang yang menyukainya), dan menyebut salah satu dari mereka, Zakheus, sebagai "kepala pemungut cukai dan kaya" (Luk 19:2 ), sedangkan pendapat umum mengaitkannya dengan "pemeras, orang zalim, pezina" (Luk 18:11).

Akibatnya, ketika Yesus mengundang Matius untuk menjadi muridnya, itu akan mengejutkan semua orang di sekitarnya. Yesus mengundang "orang berdosa" untuk menjadi bagian dari lingkaran dalamnya.

Ini adalah kabar baik bagi kita semua, seperti yang ditunjukkan oleh Paus Benediktus XVI.

Fakta pertama menyerang satu berdasarkan referensi ini: Yesus tidak mengecualikan siapa pun dari persahabatannya . Memang, tepat ketika dia sedang duduk di meja di rumah Matthew-Levi, sebagai tanggapan terhadap mereka yang terkejut karena dia bergaul dengan orang-orang yang tidak banyak merekomendasikan mereka, dia membuat pernyataan penting: “ Mereka yang sehat tidak membutuhkan tabib, melainkan mereka yang sakit; Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa ” (Mrk 2:17).

Kabar baik Injil justru terdiri dari ini: menawarkan kasih karunia Allah kepada orang berdosa!

Ketika merenungkan panggilan Matius, kita harus melihat di dalamnya Tuhan memanggil kita, orang-orang berdosa, untuk menjalin persahabatan pribadi dengan-Nya. Bahkan jika kita berpikir bahwa Allah tidak akan pernah bisa mengasihi kita karena dosa-dosa kita, teladan Matius mengingatkan kita bahwa ini tidak benar.

Tuhan selalu mengasihi kita dan memanggil kita, mengundang kita untuk berjalan bersama-Nya, tidak peduli betapa berdosanya kita.