Skip to content Skip to sidebar Skip to footer

Lingkungan Juga Harus Melindungi yang Belum Lahir

Memang patut dipuji untuk melindungi lingkungan, tetapi yang belum lahir dan rentan tidak boleh diabaikan dalam prosesnya.

Selama beberapa dekade terakhir, Gereja telah menekankan perlunya merawat ciptaan Tuhan dan melakukan semua yang kita bisa untuk melestarikan alam untuk generasi mendatang.

Lingkungan Juga Harus Melindungi yang Belum Lahir

Jenis kegiatan lingkungan ini paling jelas terlihat dalam ensiklik Paus Fransiskus Laudato si'.

Namun, masih ada keterputusan di dunia modern antara melindungi lingkungan dan melindungi kehidupan manusia.

Bagi sebagian aktivis lingkungan, manusia dipandang sebagai momok bagi bumi, dan berbagai alat kontrasepsi buatan sangat dianjurkan untuk membatasi populasi.

Baik Paus Benediktus XVI dan Paus Fransiskus telah berbicara menentang pemutusan hubungan semacam itu, mendesak semua orang untuk menghormati lingkungan dan kehidupan manusia di semua tahapannya.

Dalam ensikliknya Caritas in veritate , Paus Benediktus XVI menjelaskan hal ini dengan sangat jelas.

Untuk melindungi alam, tidak cukup campur tangan dengan insentif atau penghalang ekonomi; bahkan pendidikan yang sesuai pun tidak cukup. Ini adalah langkah-langkah penting, tetapi masalah yang menentukan adalah keseluruhantenor moral masyarakat. Jika tidak ada penghormatan terhadap hak untuk hidup dan mati secara wajar, jika konsepsi manusia, kehamilan dan kelahiran dibuat artifisial, jika embrio manusia dikorbankan untuk penelitian, hati nurani masyarakat akhirnya kehilangan konsep ekologi manusia dan , bersama dengan itu, bahwa ekologi lingkungan. Adalah kontradiktif untuk bersikeras bahwa generasi mendatang menghormati lingkungan alam ketika sistem pendidikan dan hukum kita tidak membantu mereka untuk menghargai diri mereka sendiri.

Kita perlu memiliki pandangan holistik dalam melindungi alam, tidak memihak, tetapi melindungi alam dan manusia.

Paus Fransiskus bahkan lebih eksplisit dalam Laudato si' , berbicara menentang aborsi dalam ensikliknya tentang lingkungan.

Karena semuanya saling terkait, kepedulian terhadap perlindungan alam juga tidak sesuai dengan pembenaran aborsi. Bagaimana kita dapat dengan tulus mengajarkan pentingnya kepedulian terhadap makhluk rentan lainnya, betapapun menyusahkan atau tidak nyamannya mereka, jika kita gagal melindungi embrio manusia, bahkan ketika kehadirannya tidak nyaman dan menimbulkan kesulitan? “Jika kepekaan pribadi dan sosial terhadap penerimaan hidup baru itu hilang, maka bentuk penerimaan lain yang berharga bagi masyarakat juga ikut lenyap”.

Kita ditantang untuk memilih hidup dalam segala hal , menjadi penatalayan bumi yang bertanggung jawab, tetapi tidak mengorbankan nyawa manusia.